RESPONDA LAS PREGUNTAS DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
En nuestra sociedad, se tiende a pensar que el matrimonio, la base de la familia, se sostiene si
hay confianza mutua y buena comunicación, así como si ambos miembros de la pareja trabajan unidos
para resolver los conflictos y pasan tiempo juntos. En resumen, su piedra angular es un amor maduro
y sincero. No obstante, la idea de que este deba ser la razón última del enlace es bastante reciente:
aparece en el siglo XVIII y se afianza en el XIX, con el movimiento romántico. Hasta entonces, el ma-
trimonio era ante todo una institución económica y política demasiado trascendente como para dejar-
la en manos de los dos individuos implicados. En general, resultaba inconcebible que semejante
acuerdo se basara en algo tan irracional como el enamoramiento. De hecho, no se inventó ni para que
los hombres protegieran a las mujeres ni para que las explotaran. Se trataba de una alianza entre
grupos que iba más allá de los familiares más cercanos o incluso los pequeños grupos.
Para las élites, era una manera excelente de consolidar la riqueza, fusionar recursos y forjar unio-
nes políticas. Desde la Edad Media, la dote de boda de la mujer constituía el mayor ingreso de dinero,
bienes o tierras que un hombre iba a recibir en toda su vida. Para los más pobres, también suponía
una transacción económica que debía ser beneficiosa para la familia. Así, se solía casar al hijo con la
hija de quien tenía un campo colindante. El matrimonio se convirtió en la estructura que garantizaba
la supervivencia de la familia extendida, que incluye abuelos, hermanos, sobrinos… Al contrario de lo
que solemos creer, la imagen del marido trabajando fuera de la casa y la mujer haciéndose cargo de
la misma es un producto reciente, de los años 50. Hasta entonces, la familia no se sostenía con un úni-
co proveedor, sino que todos sus integrantes contribuían al único negocio de la que esta dependía.
Que el matrimonio no se basara en el amor no quiere decir que las personas no se enamoraran.
Sin embargo, en algunas culturas se trata de algo incompatible con el matrimonio. En la China tradi-
cional, por ejemplo, una atracción excesiva entre los esposos era tenida como una amenaza al respe-
to y solidaridad debida a la familia. Es más, en tal ambiente, la palabra amor solo se aplicaba para
describir las relaciones ilícitas. Fue en la década de 1920 cuando se inventó un término para designar
el cariño entre cónyuges. Una idea tan radicalmente nueva exigía un vocabulario especial.
Aún hoy, muchas sociedades desaprueban la idea de que el amor sea el centro del matrimonio.
Es el caso de los fulbes africanos, del norte de Camerún. “Muchas de sus mujeres niegan vehemen-
temente cualquier apego hacia el marido”, asegura Helen A. Regis, del Departamento de Geografía y
Antropología de la Universidad Estatal de Luisiana. Otras, en cambio, aprueban el amor entre espo-
sos, pero nunca antes de que el matrimonio haya cumplido su objetivo primordial.
Adaptado de: Sabadell, Miguel Ángel (2013). “Líos de familias”. En: Muy Interesante, No. 384, pp. 72-76.
¿Cuál de los siguientes ejemplos ilustra la idea de la familia como una institución política y económica?
En la Edad Media la mujer aportaba una dote en el momento de casarse.
Entre los fulbes africanos es común que las mujeres nieguen amar a sus maridos.
En los siglos XVIII y XIX cambió la idea sobre cuál es la base que sostiene la familia.
En la sociedad china solo hasta la década de 1920 se acuñó un término para designar el cariño entre esposos.
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La respuesta correcta es la opción a: "En la Edad Media la mujer aportaba una dote en el momento de casarse." A continuación se presenta una solución bien argumentada que justifica por qué esta opción es la más adecuada según el texto.
La pregunta busca identificar un ejemplo que represente al matrimonio como una institución política y económica, tal como fue entendido en muchas sociedades a lo largo de la historia. El texto proporciona múltiples evidencias de esta perspectiva, y la dote en la Edad Media es una de las más claras y representativas.
El matrimonio como alianza económica:
El texto indica que, para las élites, el matrimonio era una forma de consolidar riqueza y fusionar recursos.
Se menciona explícitamente:
“Desde la Edad Media, la dote de boda de la mujer constituía el mayor ingreso de dinero, bienes o tierras que un hombre iba a recibir en toda su vida.”
Esto evidencia que el matrimonio era una transacción económica significativa, no una unión basada en el amor, sino en intereses materiales.
La función política del matrimonio:
Más allá del beneficio económico directo, el matrimonio también era una manera de forjar alianzas políticas entre familias o grupos sociales, consolidando poder e influencia.
En este sentido, la dote no solo fortalecía la posición económica del esposo, sino también la relación estratégica entre familias.
Relación directa con la idea central de la pregunta:
La dote como un ingreso esperado y calculado para el varón demuestra que el matrimonio era parte de un sistema estructurado, con fines utilitarios.
Es, por tanto, un ejemplo directo de cómo el matrimonio cumplía funciones políticas y económicas, tal como lo menciona el enunciado de la pregunta.
Opción b: “Entre los fulbes africanos es común que las mujeres nieguen amar a sus maridos.”
→ Esta afirmación es cierta según el texto, pero no representa un ejemplo de matrimonio como institución política o económica, sino de una norma cultural o emocional en esa comunidad.
Opción c: “En los siglos XVIII y XIX cambió la idea sobre cuál es la base que sostiene la familia.”
→ Aunque es un hecho histórico mencionado en el texto, se relaciona más con el surgimiento de la idea del amor romántico, no con el carácter económico-político del matrimonio.
Opción d: “En la sociedad china solo hasta la década de 1920 se acuñó un término para designar el cariño entre esposos.”
→ Esta afirmación ilustra un cambio lingüístico y cultural respecto al amor, pero no guarda relación directa con la función política o económica del matrimonio.
La opción a es la mejor respuesta porque ejemplifica con claridad cómo el matrimonio, especialmente en la Edad Media, funcionaba como una institución económica y política. La dote era un mecanismo central en este sistema, reflejando que la unión matrimonial servía para transferir recursos, asegurar alianzas familiares y mantener la estructura social y económica vigente, cumpliendo perfectamente con la idea planteada en la pregunta.
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